Vi lever ett liv insvept i mysterium, där allt verkar vara svårt och sammanflätat. Varför kom massor av människor till denna värld, krypandes igenom dessa utmaningar från födseln? Vad letar de efter? Dämpade rop och impulsiva spontana skrik ekar från alla håll och omsluter världen i en dyster slöja. Bördan ligger tung över de förtryckta, medan förtryckarna fortsätter att vara lättsinniga och oberörda. Om detta är livet, då blir döden en nådig befrielse! Skam över dem som hjärtlöst betraktar mänskligheten till att förvandlas till produkter och överger sin sanna essens för materiell fördel!
Människor är som gåtor; deras natur är svår att tyda. De äter, dricker och sover, men är det allt som finns till det? Tänk på detta: Den synliga världen är inte mer än en fasad, och människor representerar själva existensens syfte. Annars, vad skiljer dem från andra levande varelser? Om intellektet bär sorgerna från det förflutna och bär ångesten från framtiden, då är det passande att benämna och kalla det ”besvär.” Om den utmärkande egenskapen ligger i uppfinningar och dess vetenskapliga framsteg, vad kan annars visas förutom att pressa ihop den grymhet i det monster som existerar till ytliga ögonblick? I detta tillstånd blir människor fiender till sina egna likar. Livet blir en djävulsk intrig mot livet självt. Mänskligheten är en väv, och trådarna i dess öde är insvepta i osäkerhet. Händer jagar skuggor, ögon följer mirakler. Vem kan fatta den börda de bär, och vem kan blåsa liv i deras livlösa kroppar? Detta är de frågor som föder ännu fler frågor.
Människor härjas av otaliga plågor och smärtor, människor är sårbara. Vilket stöd bör de söka mot dessa komplexa gåtor? Ska de finna tröst i det utsläckta ljuset från livet vid graven? Nej, det kan inte vara botemedlet mot framtida rädslor och ångest, även om de skulle bli världens härskare. Så vad behöver de verkligen? Vilken skatt längtar de djupt efter, men inte kan hitta? Livet, i alla dess aspekter, framträder som en illusion och orsakar smärta från början till slut. Vägarna är krokiga och branta, och världen lägger fällor för dem vid varje sväng, vilket skapar känsla av främlingskap.
Du är en främling i denna värld,
Skratta inte, utan gråt, mitt hjärta!
Du har många sorger,
Skratta inte, utan gråt, mitt hjärta!
De borde gråta fritt, utan att veta om sin ursprung och vara osäker om sin destination. De borde drunkna i det vidsträckta havet av tårar; kanske hittar de där vad de söker. Varför är vägarna så svekfulla mot dem? Nej, det är inte vägarnas fel; de har gått vilse. Ända sedan deras hjärtan blev strödda med peppar och deras sinnen blev förvirrade, den dagen när röret blandades med socker och separerades från saften… De som tyngde dem med världsliga bekymmer kopplade dem från deras sanna väsen och förvandlade dem till blott fysiska varelser. De skalade sina hjärtan för att göra skor och använde huden på sina fötter som huvudband, som en kungakrona. De lärde sig att krypa ansiktet neråt och använda sina händer för att utföra fotens uppgifter som en färdighet. Och värst av allt, de betraktade allt ur ett självcentrerat perspektiv och målade sina begär över världen. Den köttiga själen, fylld med tyranniska känslor, gjorde dem till robotiska målare och skildrade lustfyllda mönster. Fasta blev en tid för njutning, att bryta fastan blev en festlighet, och festivaler blev platsen för avgudadyrkan! De blev stackars varelser, utan viljestyrka, slavar under händelserna omkring dem. Men när färgerna bleknar framför deras ögon, blir nöjen beska när de närmar sig icke-existens, och tanken på att döden är ingenting blir för mycket att bära, söker de tröst på platser för nöjen och utsvävningar trots att deras hjärtan ropar ut. Ack! Den såren är för djup. Skam över dem! Ett sådant botemedel är fullständigt meningslöst.
En materialistisk poet säger:
Det som är förfluten är fåfäng att minnas,
Gråt inte över en framtid som har ej kommit,
Förflutenhet, framtiden är bara sagor,
Njut av ditt liv, förstör det inte!
Han vill spegla deras brustna hjärtan och avvisa deras eviga längtan som fåfäng. Men de är inte endast materiella ; de inkarnerar existensens och skapandets essens, kapabla att omfatta alla betydelser i universum. Himlen är deras tron, Lote-trädet deras båge, och den Gudomliga Tronen är ett slöja inom dem, eller tronen av deras hjärtan. De är nu långt ifrån detta idealiska rike, bländade och förvisade av envisa krafter. De är vilse i vildmarken, insnärjda i sorg under påverkan av världsliga nöjen. När deras hjärtan dras åt, lägger de sig ner; när de känner sig tyngda, äter och dricker de. Vilken illusion att tro att dessa handlingar kommer att bota deras sorger! Deras begär är oändliga och deras bördor väger tungt. Smärtan av att bli berövad nöjen och misslyckandet med att uppnå eviga glädjeämnen… Vad sägs om turbulensen orsakad av dem som har lämnat och aldrig återvänt? Kan de förneka detta? De kommer också att gå dit, för att de som kom före dem har gått, och de kommer aldrig mer att återvända.
Detta är en riskfylld plats,
Dess vägar är förrädiska.
De som lämnade kommer inte tillbaka,
Vem vet vad det är.
Den röst de hör från alla håll verkar emanera från det irreala. Detta är inte deras hemland; det är bara en tillfällig stopplats. De känner sig ensamma här, föräldralösa och är en främling. De måste söka en följeslagare och gradvis fly från detta främmande land. För att hitta lösningen på deras dilemma måste de förstå att de är skilda från sitt sanna hemland och den älskade.
Observera: Denna text är en översättning av författarens ursprungliga essä med titeln “Gurbet,” som publicerades i tidningen Gurbet den 1 april 1966.
