Allting i universum är skapat med balans och noggrannhet. I världen där motsatser samexisterar finns en fantastisk ordning. Ibland kan människohandens inblandning rubba den befintliga balansen och leda till oåterkalleliga konsekvenser. Många av de problem vi står inför idag uppstår på detta sätt. Att känna sina gränser i varje aspekt och upprätthålla balans och måttlighet är den grundläggande nyckeln för individer att inte bara upprätthålla sina relationer med andra utan också sina relationer med andra levande varelser på ett hälsosamt sätt. Därför har begreppen ”måttlighet” och ”balans” övervägts av många tänkare. Måttlighet och balans, som är ett av de mest betonade ämnena i Koranen och Sunnah, är viktiga principer för att leva på den raka vägen, långt från överdrift och otillräcklighet.
Vår Herre säger i kapitlet al-Qamar: ”Sannerligen har Vi skapat varje sak med (noggranna) mått.” (54/49). I kapitlet ar-Rahman betonas begreppet balans, och det befalls att inte störa denna balans. Störning av balansen kan medföra allvarliga konsekvenser som inte kan förhindras. Den Allsmäktige har gett oss förståelse för att det finns en balans och mått i varje skede av existensen genom att betona ordningen och balansen i universum. Ordningen i universum upprätthålls genom de gudomliga lagarna för skapelse. Även en liten förändring i temperaturen eller en liten obalans i nederbörden kan leda till torka eller översvämningar. Miljöproblem, ett av de mest aktuella ämnena, är ett utmärkt exempel på detta. Med ökningen av levnadsstandarden har konsumtionen och produktionen ökat. Bristen på balans i konsumtionsvanor, individers överdrifter, miljöförorening, global uppvärmning och minskningen av biologisk mångfald har blivit problem. Problemen som uppstår på grund av individernas inkonsekvens och obalans har inte lösts effektivt, trots att ansträngningar har gjorts för att rätta till dem.
Människor skiljer sig från andra varelser på grund av sitt intellekt, vilja och känsla av ansvar. Medvetna om de negativa konsekvenserna av att inte upprätthålla mått och balans i livet har människor satt gränser och mått. Dessa gränser kan exemplifieras av de lagar som etablerats i ett land. Nästan alla är medvetna om att de kommer att ställas inför allvarliga eller milda straff om de bryter mot lagarna, ändå kan de luta sig mot överdrifter och överskrida gränserna, drivna av sin natur. Precis som störningen av ekologisk balans påverkar människors liv, påverkar individers överdrifter och obalanser dem själva och andra. Ibland, på grund av individers inkonsekvenser och obalanser, uppstår problem, som kan yttra sig som överdrifter som korruption och orättvisa vinster eller, tvärtom, brister som att förbli tyst mot orättvisa. Denna situation fortsätter att leda till beteenden som inte överensstämmer med moraliska värden och resulterar i orättvisor, konflikter och krig både i historien och dagens värld.
Känslor och vanor som hat, girighet, lathet och snålhet påverkar våra dagliga handlingar och leder till moraliskt oacceptabla beteenden. Profeten Muhammad, fred och välsignelser vare över honom, betonade därför i ett hadith att inte bara handlingar utan också känslor bör vara balanserade och sa: ”Gå inte till överdrift med att prisa dina älskade, för kanske blir den personen en dag din fiende. På samma sätt, gå inte till överdrift med att visa fiendskap mot dina motståndare, för kanske blir den personen en dag din vän.”[1] Pålitliga individer har alltid varit de som kan upprätthålla balans i sina handlingar och känslor.
Respekterade Fethullah Gülen Hodjaefendi har sagt: ”Man bör undvika att gå till överdrift i sitt tänkande och sina handlingar. Att gå till överdrift är ett dödligt gift. På samma sätt som det är fel att söka enkelhet och uppriktighet i fattiga kläder eller ett liv som levs i ett misärabelt hus med några, trasiga gamla saker, är det också fel att se och söka sofistikering, civilisation och välmåga i modern stil med dyra kläder och andra lyxartiklar.”[2]
Överdrift och brist uppstår som ett resultat av mänsklig avvikelse. Precis som vinden blåser bort löven kan människor, när de ställs inför händelser, reagera utan att tänka och kastas in i extremerna medan de reagerar på något, missar alla nyanser och hamnar i överdrifter. Sedan leder den upplevda chocken dem till motsatt sida, det vill säga brist. För att undvika att svänga mellan dessa två motsatta poler bör man använda sin vilja, stanna upp och tänka, mäta och väga, och alltid välja den raka vägen, inte avvika till förtryck och inte avvika från rättvisa.
[1] Tirmizî, Birr, 60.
[2] M. Fethullah Gülen, “İfrat ve Tefrit”, Sızıntı, Temmuz 1984.
