Poesi är en kristallisering av känslor. När känslorna är gemensamma kan poesin ha liknande effekter i olika kulturer. Särskilt de dikter som återspeglar de gemensamma universella mänskliga värdena riktar sig till hela mänskligheten.
I det här projektet ville vi välja ut verk av framstående personligheter från Anatolien och förmedla dem till några världsspråk.
Det är ett utmanande arbete att göra likvärdiga översättningar i poesi, men vi tror att dessa översättningar kommer att återspeglas och spridas i rena samveten i olika kulturer.
Bedi̇üzzaman Sai̇d Nursî
Han föddes i byn Nurs i Bitlis 1876. Said Nursî, som hade ett extremt smart och starkt minne och intelligens, slutförde sin religiösa utbildning, som normalt sett varade i nästan 15 år, på tre månader. Han var framgångsrik i de vetenskapliga diskussionerna med sina extraordinära perspektiv och tolkningar, varför han fick smeknamnet Bediüzzaman, ”tidens underverk.” Han fokuserade på mänsklighetens gemensamma problem och lade därför vikt vid tro och utbildning. Enligt Bediüzzaman, som är författare till Risale-i Nur-samlingen, är huvudfrågan att människan uppfattar sig själv, alla levande och icke levande varelser, hela universum med trons ljus och medvetande. Han förvisades till olika städer på grund av de idéer han försvarade och satt i fängelse i flera år. Han dog i Urfa den 23 mars 1960.
Jag är dödlig, jag vill inte ha det dödliga
Jag är dödlig, jag vill inte ha det dödliga.
Jag är impotent, jag önskar inte det impotenta.
Jag överlämnade min ande till den allsmäktige, jag önskar ingen annan.
Jag vill ha en som förblir min vän för alltid.
Jag är bara en obetydlig partikel, men jag önskar en evig sol.
Jag är ingenting till sitt väsen, men jag önskar mig hela skapelsen.
Bediüzzaman Said Nursî, Sözler, İstanbul: Şahdamar Yayınları, 2010, 235.
Översatt av Ümmügül Kaya.
Fethullah Gülen
Känd som ”Hocaefendi,” Fethullah Gülen föddes i Erzurum 1941. Gülen är en forskare, opinionsbildare, författare och poet och en framstående person som vänder sig till hela mänskligheten likt Rumi. Hizmet-rörelsen, där de frivilliga som inspirerats av hans samtal och böcker är aktiva, har blivit en global pedagogisk och filantropisk rörelse.
Kärlek
Kärlek är eld i våra hjärtan, ljus i våra själar,
Älskare brinner med separation, hopp för våren.
Sorgen i bröstet, återförening i horisonten.
Vandrar i öknen, gråter och kvirrar hela tiden.
Deras klagan speglar deras hemlighet som en glödande glöd.
De vandrar som om de sprang efter en gasell
Förtrollade och hänförda, en scharlakansröd ädelsten mellan läpparna.
De når återförening med den älskade varje natt i sina drömmar.
Misstankar omger deras själar som spöken.
Gryningens glädje och nattens oro finns i deras ansikten.
Då och då öppnar lyckan en dörr till det okända.
Färger, mönster och det som finns bortom är genomsyrade av hopp.
Ibland bryter de bara ihop, med en obotlig upprördhet.
Ibland pryds deras horisont av ljus, doft och färger.
Ibland hörs deras suckar i nästa värld.
De blir gula som löv, smälter som ljus.
Deras blommor bleknar aldrig trots många höstar.
De sjunger hela tiden längtans melodi.
De har många sorger, men deras glädjeämnen flyter över.
Deras röst av stål är alltid fylld av kärlekens spänning.
En utomvärldslig vidd i deras ögon
De ser sig omkring och ler mot alla
En rikedom som en evighet i deras känslor.
De flyter som strömmar, blåser som vindar.
O kärlek, nu är jag medveten om att du är allt.
Både ett dödligt gift och ett återupplivande elixir.
Din gyllene röst hörs på de vägar som leder till Gud.
Du blåser upp de döda andarna en efter en.
M. Fethullah Gülen, Kırık Mızrap, İstanbul: Nil Yayınları, 2006, pp. 350–351.
Översatt av Ümmügül Kaya.
Makbule Leman
Hon föddes i Istanbul 1865. Hon är en författare med en ny litterär stil och ett exempel för kvinnors utveckling och idéer. Hon publicerade sina idéer i Hanımlara Mahsus Gazete (tidning tillägnad kvinnor). Efter sitt giftermål förvandlade hon en del av sitt hus till ett utbildningscenter och gav kurser till studenter. Makbule Leman, som lade stor vikt vid kunskap, avled 1898.
Femininitet
Femininitet är den andliga innebörden av dygd
Kvinnor ger tankarna fyllighet
Starkhet i artighet
Sanningen är synlig på kvinnor
Kyskhet och en kvinna är två systrar.
Hängivenhet, vänlighet och hög moral
Alla dessa subtila sinnen i livet
Anförtrotts dessa sårbara varelser
När de vänder sig till dikter med kunskap
De ger dem en särskild utsmyckning
Saglighet ger upphov till en älskvärdhet som brinner som en eld.
Amity fortsätter i ordning
Goda relationer ger skönhet ett mervärde
Utbildning är det perfekta plagget för kvinnor
Moral bör dock beaktas.
Av alla som håller en penna
Vi är värda vilken rang som helst.
Det vi behöver mest är anständighet.
Beviset för detta är slöjan.
Frälsning genom slöjd är inställningen
Det är ljuset av återförening som kommer från änglarna.
Det är ett hedersmärke för oss
Yashmaks är glamour och prakt för ansikten.
Sema Uğurcan, Makbule Leman: Ma’kes-i Hayal ve Diğer Yazıları, İstanbul: Dergâh, 2019, 13–14.
Översatt av Ümmügül Kaya.
Mehmet Âki̇f Ersoy
Han föddes i Istanbul 1873. Ersoy är poet, författare, predikant, lärare och veterinär. Han är poet till den turkiska nationalsången. Han spelade en aktiv roll i frihetskriget. Mehmet Âkif nämnde i sina verk tidens sociala problem och erbjöd lösningar. Han samlade sina dikter i sin bok i sju volymer som heter Safahat (Faserna) men tog inte med den turkiska nationalsången i detta verk. Han dog i Istanbul den 27 december 1936.
Gudsfruktan är det som genererar all dygd och excellens
”Håll dig borta från olydnad mot Gud i vördnadsfull fromhet, med all den vördnad som tillkommer honom.” (Al Imran, 3:102).
Det som höjer moralen är varken kunskap eller samvete.
Fruktan för Gud är det som genererar all dygd och förträfflighet.
Om hjärtan någonsin skulle tömmas på fruktan för den Allsmäktige,
Skulle varken kunskap eller samvete kunna bevara sin effektivitet.
Livet har nu blivit djuriskt; nej, det är till och med lägre än så:
Djuren är beroende av sin natur, människorna väljer vad de vill.
Djuren överskrider inte skapelsens ständiga gränser.
Mänskligheten är fortfarande omedveten om att det finns en sådan gräns.
Såvida inte känslan av gudomlig vördnad har en plats i deras hjärtan.
Om denna känsla inte har någon plats är hedern meningslös.
Både individer och samhällen behöver denna känsla om de har ett samvete.
Att den är upphävd innebär: En frustration för mänskligheten.
Detta är Skaparens högsta lag som råder i universum.
Det är därför som moralen börjar försämras i nationer.
Moralens försämring är det värsta som kan hända.
För varken nationen eller suveräniteten kommer att räddas.
Se det inte som en leksak! Den nationella etiken är den nationella andan
Dess korruption är den mest fruktansvärda döden: En total död.
Samhället blir då hjälplöst, öppet för invasioner.
Om inte den Allvarlige Mästaren sänder den andra andan och återupplivar
Ja, en ny uppståndelse är naturligtvis möjlig.
Men det krävs många årtionden för detta.
Mehmet Âkif Ersoy, Safahat, Ed. M. Ertuğrul Düzdağ, İstanbul: Sütun Yayınları, 2007, 340.
Översatt av Ümmügül Kaya.
Meli̇h Cevdet Anday
Han föddes i Istanbul 1915. Hans artiklar och dikter har publicerats i olika tidskrifter och tidningar. Han startade sin egen filosofiska poesirörelse. Han avled i Istanbul den 28 november 2002 vid 87 års ålder.
När det händer kommer du att se det
När dagen kommer och vår glädje förnyas kommer du att se det.
Världen efter den globala freden, du kommer att se den.
Titta på rosor och näktergalar
Dubbla månar på himlen
Fullmåne varje natt
Fåglar flyger över taken
Fåglar kommer att landa på taken
Om barnen vaknar med ljudet av vingar
Må de sova med fåglarna igen
Säg inte vad som händer
Detta är vad jag aldrig har sett
Vargen har förlorat sitt hjärta inför flocken.
Hälften av äpplet är kallt, hälften är varmt.
Den stora klungan hängde på den giftiga ådran.
Solen kommer att hälla regn
Det räcker med järnålderns domslut.
En ny dag börjar
Att leva på jorden utan rädsla
En värld för två miljarder människor
Två miljarder bröd till två miljarder människor
Det skulle vara synd om denna dröm lämnas halvfärdig.
Om de mänskliga rättigheterna kränks på fredens dag.
Vi bör lyssna till Köroğlus ord.
Från byn Banaz i provinsen Sivas
Pir Sultan Abdal bör återuppstå.
Jag önskar att mina dagar räcker till för att se dig.
Om jag kan prisa dig
Fredens tidsålder, den gyllene tidsåldern
Må jag vara den sista poeten av denna längtan.
Må denna längtan få ett slut
När dagen kommer och vår glädje förnyas, kommer du att se det.
Världen efter den globala freden, du kommer att se den.
Titta på den galna poeten
Kärlek från början till slut, passion från topp till tå.
Hans tunga är sötare än honung
Melih Cevdet Anday, Rahatı Kaçan Ağaç, İstanbul: Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 2005.
Memet Fuat, Çağdaş Türk Şiiri Antolojisi, İstanbul: Adam Yayınları, 1999, 324–325.
Översatt av Ümmügül Kaya.
Mawlana Jalaluddin Rumi
Den ärade Rumi föddes i Balkh i Khorasan år 1207. Han och hans familj flydde från den mongoliska invasionen och kom till Anatolien. Han fick utbildning och träning av tidens ledande lärare. Som en av världens största poeter och sufimästare är Rumi en person som tolkar religionen islam på ett litterärt, estetiskt och andligt sätt. Hans verk riktar sig till hela mänskligheten. Han har skapat verk som inte har förlorat sin effekt och vitalitet under århundraden. Han har inspirerat många författare och tänkare. Han dog år 1273.
Vi har kommit
Vi har kommit.
För de ord som inte har berättats,
Och med ansikten fulla av barmhärtighet för människor.
Vi har känt hjärtats längtan,
Och vi har kommit med orden som överskrider alla ord.
Vi har kommit,
Vi har tagit himlen ovanför oss som vårt hem,
Och alla människor som vår familj,
Och vi har antagit färglöshet som vår färg.
Vi har tagit de sjuttiotvå nationerna som våra syskon.
Vi har kommit.
Andra kom och lämnade oss.
De levde, dog och försvann.
Vi har fötts för att aldrig dö,
Och vi har kommit, för att aldrig ge oss av.
Vi har kommit,
för att hälla överallt som regnet,
För att komma in i varje hus som solen,
Och för att röra vårt ansikte mot människorna, som jorden.
Kort sagt, för att älska och bli älskade,
Vi har kommit.
Cihan Okuyucu, Rumi: Biography and Message, New Jersey: Light, 2007, 123.
Översatt av Ümmügül Kaya.
Muhammed Lütfî Efendi
Haja Muhammad Lütfi Efendi, med smeknamnet ”Alvarlı Efe,” är en sufi och poet som föddes 1868 i Erzurum. Han skrev dikter på turkiska, arabiska och persiska. Han avled den 12 mars 1956. Hans dikter sammanställdes av hans son efter hans död och publicerades under namnet Hulâsatü’l-Hakayık. (Sammanfattningen av sanningarna). Det finns mer än 700 dikter i denna bok.
Det är en tid för firande
När vår Mästare förlåter oss
Se hur vacker festival kan bli
När våra misstag är förlåtna
Det är en tid för firande.
När den allsmäktige behandlar oss med barmhärtighet
När den Allvisa ger oss upprättelse
När han beviljar oss en förmån
Det är en tid för firande.
Den ultimata sanningens utstrålning och kärlek
Vägledningens ljus flödar
Det upphöjda paradiset är hemvist
Det är en tid för firande.
Den som älskar den ultimata sanningen är ridderlig
Hjärtan är belysande.
När Gud ger en hjälpande hand
Det är en tid för firande.
Din barmhärtighet är tillräcklig
Förlåtelse och generositet är från din ära
Allt från din frikostighet
Det är en tid för firande.
När handen håller hans bok
När tungan sjunger hans ord
När själen fångar hans snabba uppenbarelser.
Det är en tid för firande.
Den som älskar Mästaren helhjärtat
Den som uppnår hans goda vilja
Förlitar sig på den gudomliga förmånen
Det är en tid för firande.
När hjärtat och själen älskar den ultimata sanningen
När spänningen leder till kärlek
När paradisets portar öppnas
Det är en tid för firande.
Gud har ett gränslöst hav av generositet.
Hans ljus strömmar alltid ut
Må herre och tjänare få förlåtelse
Det är en tid för firande.
När de rika visar generositet
När sjukdomarna botas
När det förväntade blir verkligt
Det är en tid för firande.
När vägledningens ljus flödar
När hjärtat får vägledning
När Gud blir din hjälpare
Det är en tid för firande.
När han reciterar tawhid med glädje
När han älskar den ultimata sanningen med iver
När bekräftelse utförs av hjärtat
Det är en tid för firande.
Den Allbarmhärtige besöker hjärtat
Han beviljar bot för varje lidande
Han förklarar oskulden
Det är en tid för firande.
Lütfî förväntar sig nåd och välgörenhet.
Kommer in genom närhetens dörr
Jag säger alltid ”Gud”
Det är en tid för firande.
Cengiz Gündoğdu, Uluslararası Hâce Muhammed Lutfî (Alvarlı Efe) Sempozyumu (25-26 Nisan 2013, Erzurum) Bildiriler, Erzurum, 2013, 114–115.
Översatt av Ümmügül Kaya.
Neci̇p Fazıl Kısakürek
Han föddes i Istanbul 1904. Han fick sin första utbildning av sin farfar. Senare utbildades han i franska och amerikanska skolor. Necip Fazıl, som avslutade sin universitetsutbildning i filosofi, är en viktig tänkare samt poet och författare. Han var pionjär i utgivningen av olika tidskrifter och blev känd med sin dikt ”Kaldırımlar” (Trottoarer). Han avled den 25 maj 1983.
Dags att ta farväl
Lyssna på ljudet som kvällen tar med sig
Lyssna för att laga mitt brutna hjärta
Rör vid mitt hår, och med dina brinnande ögon
Dyk ner i mina tårögda ögon
Gå ner till byn med solen och låt mig gå.
Försvinn i fjärran, bli obetydligare.
När du svänger, kolla bakom dig
För ett ögonblick, stanna i hörnet
Mitt hopp gick bort med vårflod.
Det föll över din skälvande hårlock.
Som ett torrt blad som faller i din hand
Om du vill, släpp det till vinden
Ataol Behramoğlu, Son Yüzyıl Büyük Türk Şiiri Antolojisi, İstanbul: Sosyal Yayınlar, 2001, 223.
Översatt av Ümmügül Kaya.
Niyâzî-i Misrî
Niyâzî-i Mısrî, som var en sufidiktare, föddes i Malatya 1618. Hans riktiga namn är Mehmet. Eftersom han studerade i Egypten under många år använde han pseudonymen ”Mısrî” tillsammans med ”Niyazî.” Han har befunnit sig i olika delar av Syrien, Egypten och Anatolien. Han bosatte sig i Bursa 1661. Han har varit i exil tre gånger. Han dog på ön Limnos, som var den tredje exilplatsen, 1694. Niyâzî-i Mısrî är en av företrädarna för sufipoesi-traditionen i likhet med Yunus Emre. Han skrev sina verk på arabiska och turkiska.
Jag sökte ett botemedel mot mina sjukdomar
Jag sökte ett botemedel mot mina sjukdomar
Jag upptäckte att min sjukdom var botemedlet
Jag frågade mig själv: “Varför är jag här?”
Min existens var mitt svar.
Jag sökte till höger och vänster
Jag sökte efter vännen
Medan jag sökte honom överallt
Han var inom mig hela tiden.
Jag trodde att jag var skild från dig
Jag är jag och du är du
Den som hörde och såg
Var ingen annan än min Herre inom mig
Fasta, bön och Hajj
Kommer inte att räcka, o lärde!
För att vara en perfekt människa
Behövs gudomlig visdom.
Varifrån kommer du?
Vart är du på väg?
Om du inte söker svaret
är du inte bättre än enkel levande varelse.
Det behövs en guide för att verkligen veta
För att visa dig sanningens väsen
De som inte har någon guide
Förlitar sig på gissningar snarare än visdom
Lyssna på Niyazis ord:
Ingenting döljer Guds ansikte
Och ingenting existerar annat än Gud.
Men de andligt blinda kan inte uppfatta honom.
Niyâzî-i Mısrî, Divan-ı İlâhiyyat ve Açıklaması, Haz. İhramcızâde Hacı İsmail Hakkı Altuntaş, 2011, 740.
Översatt av Ümmügül Kaya.
Sezai Karakoç
Ahmet Sezai Karakoç är poet, författare och politiker och föddes 1933 i Diyarbakır. Han är grundare av Diriliş Publications och tidningen Diriliş (Väckelse). Sezai Karakoçs dikter står under inflytande av metafysiska tankar. Han publicerade sina tankar om poesi i sin bok med titeln Edebiyat Yazıları (Skrifter om litteratur). Han publicerade också essäer, berättelser, pjäser och recensioner. Han dog den 16 november 2021 i Istanbul.
Från exilens land till huvudstädernas huvudstad
Först blev jag förvisad från ditt hjärta
Och på sätt och vis fortsätter alla mina exilerade personer den förvisningen.
bortom alla ceremonier, högtider, gudstjänster och heliga dagar.
Jag kom till dig, kom till dig på mina knän.
Jag kom för att be om förlåtelse, fastän jag inte förtjänar förlåtelse.
Förläng inte min världsliga förvisning
Vrid solen bort från våren
Dra ut den ur denna obotliga kärlek.
Det som blåser in i mitt hjärta
Som ett moln av damm
Åh, förläng inte min världsliga förvisning.
Jag är så trött att du kan se det
Från mina fötter och inte från mina skor
Lamporna är sneda
Speglar skorpionänglar
Tid, en sista vision av den drabbade hästen
Ett hem är inget arv utan arvets fantasi.
Åh, vad mitt hjärta föder
Vad det lyfter upp och ammar
Tillverkad av fågelfjädrar
Och fågelmjölk
På natten och på dagen
Uppförd som ett monument för mänskligheten
Älskad
Mest älskade
Åh, älskade
Förläng inte min världsliga förvisning
Det var dig jag pratade om i alla dikter.
Om jag sa “Suna” om jag sa “Leyla” så var det du.
Bilder av Salome och Shebas drottning Jag brukade dölja att det var du.
Mina döljanden var förgäves, så tydligt, så uppenbart är det du.
Fåglarna flyger i efterföljd av ditt hjärta.
Våren samlar sina blommor från dina händer.
Genom dina ögon blir havet medvetet om oändligheten.
Åh, ömmaste och djupaste hjärta
Älskade
Mest älskade
Åh, älskade
Förläng inte min världsliga förvisning
Åren gick, plogen lämnade oavlåtliga spår på jorden.
Jag sträckte mig till stjärnorna och bad dig i midnatt.
I takvåningar, i källare
Din skugga lyser upp min natt, din lampa utan motstycke.
I Kanlica, i Emirgân
I Kandillis blygula gryning
Jag pratade och pratade med dig under våren och sommaren i ett liv.
Och nu, i den plötsligt uppkomna hösten
kom jag till dig, kom till dig på mina knän.
Jag kom för att be om förlåtelse fastän jag inte förtjänar förlåtelse.
Åh nutida Jerusalem (Mary)
Åh Egypten som bär sin hemlighet i sitt bröst (Zuleyha)
Åh barmhärtighetens hjärta som ger silke mjukhet.
Älskade
Mest älskade
Åh, älskade
Förläng inte min världsliga förvisning.
Jag såg bergen falla ner i ett Venusglas.
såldes som slav i basarernas basar.
På Konstantins mur såg jag solen blekna.
Brändes av visioner av dig i drömmarnas grannskap.
Det är din skugga som alltid reflekteras i det eviga livets källa.
Nu när jag är insvept i tankar om döden
Skrämd av obetalda konton
kom jag till dig, kom till dig på mina knän.
Jag kom för att be om förlåtelse fastän jag inte förtjänar förlåtelse.
Älskade
Mest älskade
Åh, älskade
Förläng inte min världsliga förvisning
Vilka nyheter finns det från fåglarna i ditt hemland?
Det finns en vår som stiger upp till och med från graven.
Vad kan kärlekens bödel göra så länge det finns en älskad?
Bortom icke-varelse och varelse finns det en varelse.
Det är inte bara mitt fel att bränna mig och bryta mig, det finns en förbannelse.
Det finns rader att sjunga som inspirerats av denna sång.
Säg aldrig öde för bortom ödet finns det ett öde.
Vad de än gör så finns det en försyn som kommer från den tomma himlen.
Så vad händer om solen sjunker, det finns en arkitekt som återställer natten?
Om jag bränns finns det en fästning byggd av min aska.
Det finns en seger som växer nederlag efter nederlag.
I dig finns nyckeln till alla hemligheters hemlighet.
I ditt bröst finns det en ven som kallar dina exilerade till att återvända.
Jag kommer inte att ge upp hoppet om dig, det finns ett träd som heter barmhärtighet i ditt hjärta.
Älskade
Mest älskade
Åh, älskade
Sezai Karakoç, Zamana Adanmış Sözler, İstanbul: Diriliş Yayınları, 2011, 47–56.
Översatt av Ümmügül Kaya.
Yahya Kemal Beyatlı
Han föddes i Skopje 1884. Efter att ha avslutat sin grund- och gymnasieutbildning i Skopje, Thessaloniki och Istanbul åkte han 1903 till Paris och studerade statsvetenskap. Förutom att han var poet och författare var han även diplomat. Beyatlı är en av de viktigaste företrädarna för den turkiska poesin under republikens tid. Hans dikter har fungerat som en viktig bro mellan divanlitteraturen och den moderna poesin. Han dog i Istanbul 1958.
Tyst fartyg
Om ögonblicket har kommit att lyfta ankaret från tiden
Ett skepp på väg mot det okända lämnar hamnen.
Det seglar tyst som om det inte hade några passagerare.
Ingen näsduk, ingen handviftning vid avgång.
De som står på kajen är bedrövade av denna resa.
De stirrar på den dystra horisonten med tårar i ögonen.
Stackars själar! Detta är inte det sista fartyget som avgår
Detta är inte den sista sorgen i ett sorgligt liv.
Hopplöst väntar de älskade och älskande i denna värld.
De har ingen aning om bortgångna, de kommer inte återvända.
Alla är förnöjda med sin plats.
Många år har begett sig och ingen återvänder.
Yahya Kemal Beyatlı, Kendi Gök Kubbemiz, İstanbul: İstanbul Fetih Cemiyeti Yayınları, 2018, 51.
Översatt av Ümmügül Kaya.
Yunus Emre
Det finns olika berättelser om Yunus Emres (1238–1328) liv, som var sufi och folkdiktare. Han uppmanade människor till gudomlig kärlek, godhet och broderskap och förklarade hur man kan nå Gud. Han gjorde detta med en enkel stil. Han gjorde allvarliga bidrag till att turkiskan blev ett litterärt språk. Det finns gravar som påstås tillhöra honom i många delar av Anatolien.
Kunskap bör betyda ett fullständigt grepp om kunskap
Kunskap bör betyda att man har ett fullständigt grepp om kunskap
Kunskap innebär att känna sig själv, sitt hjärta och sin själ.
Om du har misslyckats med att förstå dig själv,
Då har all din läsart missat sin uppgift.
Vad är syftet med att läsa dessa böcker?
För att människan ska kunna lära känna den allsmäktige.
Om du har läst men inte lyckats förstå,
Då är dina ansträngningar bara ett torftigt slit.
Skryt inte med att du läser, behärskar vetenskapen.
Eller av alla dina böner och din lydnad.
Om du inte har kunskap om Gud
Är all din kunskap helt värdelös.
Den sanna innebörden av de fyra heliga böckerna
Finns i alfabetets första bokstav.
Du talar om den första bokstaven, predikant
Vad är innebörden av den – kan du berätta det?
Yunus Emre säger till dig, farisé,
Gör den heliga pilgrimsfärden om det behövs.
Hundra gånger – men om du frågar mig,
Ett besök i ett hjärta är det bästa av allt.
Ahmet Yaşar Ocak, Yunus Emre, Ankara: T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı, 2012, 150.
Översatt av Ümmügül Kaya.
Illustratör: İclal Kırman